Gagik Gasparyan: “El duduk no es un instrumento triste”
El duduk es posiblemente el instrumento más representativo de la música armenia. Su sonido está asociado con la identidad y los recuerdos de generaciones de armenios, pero también con la tristeza. Es precisamente esa última asociación la que cuestiona Gagik Gasparyan, músico armenio radicado en la Argentina desde hace más de treinta años.
En una entrevista de 168TV, Gasparyan sostuvo que el duduk tiene posibilidades musicales mucho más amplias que las que habitualmente se le atribuyen y que los propios armenios contribuyeron a encasillarlo en un repertorio de melodías tristes.
“En la música, en general, no hay tristeza, hay memoria. En la memoria hay tristeza como alegría”, afirmó. “Una melodía puede recordarnos la infancia o momentos felices y provocarnos tristeza porque aquellos tiempos ya pasaron. Pero eso no convierte al instrumento en triste”.
Durante sus tres décadas fuera de Armenia, Gasparyan asegura que nunca escuchó a un extranjero definir al duduk como un instrumento triste. Por el contrario, afirma, “suelen hablarme de su sonido misterioso y de la capacidad de emocionar a quien lo escucha”.
Gasparyan plantea ampliar su repertorio, incorporar composiciones de otros géneros y recuperar canciones armenias que habitualmente no se interpretan con duduk. Para explicar su propuesta recurre a la experiencia de los emigrantes.
Así como una persona que llega a otro país necesita aprender su idioma para poder comunicarse y dar a conocer su cultura, Gasparyan considera que el duduk debe acercarse a otros públicos a través de la música que conocen. “El duduk también tiene que interpretar la música de ese país para entrar en sus casas. Después puede hacer escuchar la música armenia y decir: esto también soy yo”.
Reconoce que interpretar composiciones europeas con duduk no es sencillo. Requiere adaptar sus características musicales sin perder la sonoridad del instrumento. Según explica, en sus interpretaciones busca conservar un 80 % de identidad armenia e incorporar un 20 % de elementos europeos.
Gasparyan también cuestiona la expresión “música de duduk”, utilizada para referirse a canciones que forman parte del patrimonio armenio y pueden interpretarse con distintos instrumentos. Mencionó Dle Yaman y Grunk como ejemplos.
“Tocar Grunk con violín es muy hermoso, pero cuando lo hacés con duduk las montañas de Armenia aparecen ante tus ojos”, señaló. Para él, “el duduk es una canción sin palabras”.
Entre sus recuerdos personales aparece Djivan Gasparyan, a quien escuchaba por televisión desde pequeño y conoció años después. “En el duduk de Djivan estaba Armenia”, recordó.
El músico habló también sobre la relación de los armenios con su propia cultura. Puso como ejemplo a Gomidás, “admirado y reivindicado en todo el mundo armenio” y se preguntó cuántas personas asistirían realmente a un concierto dedicado a su obra, especialmente en las comunidades de la diáspora.
Gagik Gasparyan sostiene que el instrumento todavía tiene mucho por mostrar, incluso a los propios armenios. Plantea, además, que no alcanza con reivindicar la pertenencia de una expresión cultural al patrimonio armenio, también hay que conocerla, escucharla y encontrar la manera de transmitirla.
A lo largo de su carrera, Gagik Gasparyan llevó el sonido del duduk a más de 22 países. Por segundo año consecutivo realiza la gira internacional Por la Paz del Mundo, con conciertos que combinan música armenia con repertorios de Oriente y Occidente, y buscan promover el diálogo y la convivencia entre los pueblos.